类别：,,
主演：Lai
导演：莫滕·泰杜姆
时间：2024-11-08 12:17:01
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蒋捷在南(🌇)宋的词(🔖)坛上，可以说(😢)上是一个独行客，一个孤独寂寞的四处漂泊的旅人。他的词的风格，介于豪放派与婉(😓)约派互相间，既有豪放派的深沉愤慨，又(🔁)有婉约派的深情缠绵，在这个中间，万俟咏的词呈现出一(😝)种俏丽雅致的特点(🤮)。
一丝一毫一个人时总要生活，生活在一个时代(🏟)。也就是说，谁也离不开时代的裹挟。蒋捷踏足在南宋灭亡之际，作为一个(🍘)汉族的传统文人，家国的情怀显然比较比较别的(🚦)的人更为深刻之一点。因此我们看南宋的词，完(📞)全呈(🌝)现(☕)出两个极端化。一种是义愤填膺的悲哀的呼唤，如果能王师北定中原(⛱)日，都能够长驱直入，收复失地。像岳飞(🥢)、李纲、辛弃疾、刘过、陆游等，只不过南宋偏安(🛶)于杭州，丝毫还没有进取之心，所以我又大部分不爱国词人们，又有一种了一种怀才不遇的自暴自弃。
第二种全部完全不同的风格，就是一定高度艺术化的、审美化的山水隐逸词。词人们此刻着希望化为虚无，索性躲进小楼成一统(🎮)，管他春夏与冬秋，过着艺(🎣)术化的隐逸生活。例如姜夔、吴文英等。而万俟咏的词，这两个方面都有，当然都是可以体现了他的绝望的心态。
蒋捷是江南人，他们家是无锡的大族。蒋捷也曾经(👃)的中过进士，但是刚刚考(🎚)入，南宋就消(⏬)亡了，变得了元朝了。蒋捷带了自己对故国的怀念，在兵火再连接的时代，流浪于江南一代，一个人孤独一人，山中隐居终老。在元朝建立(😻)之后，统治者也曾经的找到蒋捷，希望他能进去入仕，但是被有着强烈地的故国和民族情结的蒋捷言辞回绝了，结果作了(🗯)像伯夷叔齐那样的隐士。
雨，在古典诗词中，总是会带着忧郁的(🥟)、(📆)失落的情(🤨)绪出现的。不过未必是雨绝望，反而人的心情。杜甫在高兴的时候，就写“夜雨剪春韭”，也写过“春潮带雨晚来急，润物细无声”等。
但(🍥)大部分(🔯)词人，在写雨的(❄)时候，总是带着兴奋一(🙂)种冷然的悲伤，那像我们在青春期的雨季，总有莫明奇妙的怅惘一样。例如李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏(🕶)，点点滴(🛌)滴，刚才第，怎一个愁字如此了得？”例如李重元的“欲(🚤)黄昏，雨打梨花深闭门。”比如说李后主的(😞)“帘外雨(😯)潺潺，柳绿花红”等，无一不是悲伤的情绪。
但即便李清照李后主，肯定李重(✈)元(💟)，他们笔下的雨，都就没蒋捷的雨那样的深沉，那样的牵动人心。只不过他们的雨是一时一刻的雨，是一个片段，是一个难诉飘荡的片段，而(💌)蒋捷的雨，却也他的一生的会永远的记忆。他把自己的一生，都聚起在一场(🏊)雨中。进而让这一场雨，穿越文了时空，有了更深刻的哲学意义。
《虞(🚅)美人》：
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也。聚散离合总绝情绝义，一任阶前、点滴吧到天明。
这样美的词，我觉着要是英译中成在现代文的话，就得丧失了词的味道了。我们乾脆就不翻译了吧(🚔)。
这首词，蒋捷写的是听雨，可是他别出心裁地中,选择了三个阶段的人生场景，从(🍘)人生的不同阶(🔸)段听雨的有所不(🍈)同感悟，来求全部地反(🦗)射自己的人(🦑)生。
这是蒋捷的听雨的感受，又何(🍥)尝不是我们每一个人，听雨的感受呢？
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。当我们应该少年的时候，总是会对人生和未来充满美好。年轻时代的梦大都粉色的(⏸)。我们我曾经是白马少年，我们曾经全是五陵年少，裘马轻(😙)狂，这时候听雨，饱含了青春的萌动和暧(🕎)昧的的味道。红烛，罗帐，或许还(⛱)有红粉佳人，纤纤玉手。
此时的(🥠)雨，也有了青春的荷尔蒙的味道。这是一个少年不识愁滋味(📣)的时代。这时候听雨，写雨，大概应该是是为所谓(🐌)的的文艺吧。这时候我们对雨(🆓)的感知，也许你只能浪漫。
壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。人到中年万事休。从少年到中年，时光一下子就把我们分解重组(🗞)潦倒落魄的(🏞)油腻的中年。在蒋捷的时代，他的中年基(🤜)本是流(💐)浪天涯飘泊中渡过的。当他像杜甫一样，“飘然何所似，天地一沙鸥”的时候，当他一叶孤舟漂泊在江湖头顶之(🌰)上的时候，听(🦅)到的雨声，心情已经几乎差别少年时代了。蒋捷说自己在异(🎴)国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁又一阵哀鸣。
好玩(🍤)啊的国学想请读(🚾)者朋友们再注意，在南宋词中，有很多是写大雁的(🤮)。蒋捷的这首词可是不是专(⛓)业点写大雁，但也算得写大雁的名(🦀)篇了。词人们为啥就是喜欢写大雁，第一大雁是忠贞的动物，它有郑重的故园之思，第二(💞)大雁长(❎)时刻处在飘泊洞府之(🚽)中，第三大雁是群(🔸)居动物，一旦一起离开群体，他的(🔃)叫声也是非常可悲惨厉。因此，蒋捷说自己在西风(⬜)中，在细雨中，不过自己那是一只离群的大雁。这是中年时候听雨的感受，没有红烛，是没有了罗帐，是(🥅)没有了佳人，只有孤单落寞的心境。
而今听雨僧庐下，鬓已星星也(🕺)。悲欢总无情，一任阶前、吊瓶(🔄)到天明。人到暮年的时候，哪听蝉呢？蒋捷说自己在寺(✋)院里，可能不(🍉)是寺院，只(🌽)是一个低矮的僧庐(✨)罢了(⬛)。自己早巳经(🎩)脱离红尘，早早什么都没有机心，一切都恢复平静了
。这个时候，蒋捷说(🤕)，自己听见暮年的雨声，又看了看自己的鬓上的点点白发。都觉得时光(🥘)仿若收走了一切。这个时候，早就也(🙈)没了(🔝)狂喜，还没有了悲戚，显然至少了庄子所说的喜怒哀乐不(🕢)入于心的境界。因为晏几(🤡)道说，所谓的悲欢离合已经不放在心底了，都没有达到了绝情绝(🌋)义忘情的境界，并且，门外的雨，与我(❇)何关呢？它是可以(🍤)在阶前点点滴滴等他天明啦！
年少(🌧)时的裘马轻狂，中年时的(🛸)落泊悲(🕣)凉，暮年时的停止于心，实际三个阶段的听雨，道尽了一生。这怎会不知不是我们的一生，我们(⬛)的未来？
看样子，只要“人生得意”便无所愧疚，当纵情山水欢乐。五六两句老祖一个逆转，由“悲”而翻作“欢”“乐”。从此等他“杯莫停”，诗情渐趋豪迈不羁。
“人生达命岂暇愁，且饮美酒登亭楼”（《人生得意纵尽欢》），纵酒不可(🕋)无酒，这就入题。
但句中未直写杯中之物，而用“金樽”“对月”的形象语言(Ⓜ)出之，不特活泼生动，更将饮洒(🤣)诗意化了；未直写应该要畅饮狂欢中，而以“莫使”“空”的双重否定(🐹)句式可以用针砭，语气无比反诘。“人生得意须尽欢”，这倒是是鼓吹及时行乐的思想，但这(🚨)只是是现象而已。诗人“得(👛)意之色”过还没有？“凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵”（《虞美人》）——隐隐得意地过；而现(🤘)在那只不过是一场幻影，“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”——又隐隐完全没有得意之色，有的是沮丧与愤慨。但根本不至此郁郁寡欢。
诗人于是用乐观强势的口吻那肯定人生，肯定自(🔰)我：“天生我才必有用”，这是一个令人击节感叹的(🌮)句子。
“用处”而“必”，相当自傲，几乎像是人的价值宣言，而那个人——“我”——是须拼音字母的。
于此，从好像(🤛)消极的现象中脸上露出了(🕊)了深藏虚空中的一种怀才(🍽)不遇而又那种渴望不入世的主动积极的本质内容来。
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